El legado de Michel Foucault a través de una crítica al humanismo filosófico: influencia de las relaciones sociales de poder en la hermenéutica del sujeto

Abstract

Según Foucault, la crítica al humanismo opera en conjunto con la crítica a la episteme moderna, la crítica a la filosofía del sujeto, la metafísica y, posteriormente, la autocrítica, pues de algún modo somos nuestros jueces más severos. Siguiendo la teoría en algunos de sus primeros textos de la década de 1950 bajo el método fenomenológico, el Foucault de la década de 1960 ya está inscrito en un proyecto de ruptura con dicha escuela filosófica. En la “Historia de la locura en la época clásica”, de 1961, Foucault reemplazó, como marco teórico la fenomenología por un tipo de crítica de la cultura que encontraba su inspiración en “El origen de la tragedia”, de Nietzsche. El tema central de este trabajo de investigación hace referencia a la búsqueda de las nociones de poder y resistencia en la transferencia de dos periodos, que el autor Michel Foucault denomina del período arqueológico al periodo genealógico, basado en la ética y la moral de los actos emotivos del individuo que se reflejan posteriormente en toda la sociedad en formas de poder y dominio. La hipótesis que orienta este trabajo se resume en la pregunta por la lucha de las resistencias en los ámbitos político, económico y social donde creamos una sociedad distinta con rasgos cualitativos que transforman las relaciones sociales y nos hacen cambiarnos a nosotros mismos.