Resumen:
Las novelas 41 o el muchacho que soñaba en fantasmas y Los errores
presentan a personajes homosexuales que viven situaciones de marginalidad y
precarización producidas por la injuria o por el espacio donde se desenvuelven. Esta
investigación propone una lectura de las obras de Paolo Po y de José Revueltas
centrada en la identificación de las características que convierten a estos disidentes
sexuales en sujetos marginales y precarios que crean y/o viven bajos fondos. Los
conceptos marginalidad y precarización son abordados de manera interdisciplinaria
con la antropología social de Fernando Cortés Cáceres, el filósofo Didier Eribon y
los estudios de género y teoría queer de la filósofa Judith Butler. Los bajos fondos
se trabajan desde las aportaciones hechas por el historiador Dominique Kalifa. El
análisis de estas dos obras demuestra los distintos matices del personaje
homosexual en la literatura mexicana a inicios de los sesenta cuando la liberación
y el reconocimiento de los derechos de esta minoría sexual no formaba parte de los
discursos de la época.
Descripción:
The novels 41 o el muchacho que soñaba en fantasmas and Los errores
feature homosexual characters who live in marginalized and precarious situations
caused by prejudice or the environment in which they live. This research proposes
a reading of the works of Paolo Po and José Revueltas focused on identifying the
characteristics that turn these sexual dissidents into marginalized and precarious
subjects who create and/or live in the underworld. The concepts of marginality and
precariousness are approached in an interdisciplinary manner with the social
anthropology of Fernando Cortés Cáceres, the philosopher Didier Eribon, and the
gender studies and queer theory of the philosopher Judith Butler. The underworld is
explored through the contributions of historian Dominique Kalifa. The analysis of
these two works demonstrates the different nuances of the homosexual character in
Mexican literature in the early 1960s, when the liberation and recognition of the rights
of this sexual minority was not part of the discourse of the time.
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