Magia, amor y sexo: hechicería femenina en Zacatecas, 1615- 1650

Abstract

Las parejas se han reunido durante siglos por distintas razones. Es sabido que nuestros antepasados con frecuencia contraían matrimonio en aras de incrementar su patrimonio, del mismo modo que la realeza los concertaba con el fin de mantener la limpieza de sangre en su estirpe o formalizar alianzas políticas. En otras ocasiones las relaciones de pareja tenían como motor la satisfacción del placer carnal o el amor. Ya fueran relaciones formales o esporádicas, los hombres y mujeres de ayer pensaban y vivían la multiplicidad de sentimientos e intereses conforme a valores culturales específicos en su sociedad, lo que consecuentemente nos posibilita hacer historia de ello.1 La tarea implica averiguar sobre un amplio abanico de temas, por lo menos sobre los tratados doctrinarios que discutían sentimientos como el amor e instituciones como el matrimonio, la legislación civil y eclesiástica que regulaba las relaciones personales, sobre todo de pareja, el arte que mitificó expresiones erótico amorosas como el cuerpo y, desde luego, sobre la vida cotidiana en la que salían a relucir el inmenso cúmulo de ideas. Nuestro estudio histórico demanda tomar en cuenta las condiciones de los protagonistas, una temporalidad determinada y un territorio específico. Advertidos por estas anotaciones preliminares, los lectores podrán suponer el gran reto que hemos tenido por delante al iniciar esta investigación, cuanto más si hemos elegido el Zacatecas del siglo XVII como el marco de referencia para nuestro estudio, espacio del que poco se sabe durante dicha centuria. A decir verdad, las investigaciones sobre las relaciones afectivas son escasas en relación a la Historia de Zacatecas, la mayoría de las veces abordando el tema periféricamente. Al día de hoy, se abre una hipótesis al estudiar la vida amorosa y sexual de los habitantes de «la civilizadora del norte» y sus reales de minas: se cree que por haber sido un territorio de frontera, lo que suponía lejanía de las autoridades centrales, y por ser un pueblo de minas con un gran flujo poblacional y económico, Zacatecas vivió disipadamente durante el virreinato, cobijado en un ambiente de poco recato moral donde eran comunes todo tipo de vicios, la prostitución, las infidelidades, los embarazos fuera del matrimonio, en fin, un ambiente tan violento como el clima seco y los chichimecas que constantemente le agobiaban.2 La documentación judicial ha sido la fuente directa más utilizada, dotando a los investigadores de numerosos registros de riñas pasionales, violaciones, raptos y otros hechos violentos, lo que consecuentemente ha ratificado el supuesto carácter disipado y poco cristiano al que hemos hecho referencia. Sin embargo, caeríamos en un error si suponemos que todo era desparpajo y violencia entre los habitantes de Zacatecas —y esto aplica para todos los pueblos mineros— pues la ciudad también era testigo de expresiones que hacían eco de la moral cristiana y las buenas costumbres.3