DSpace Comunidad : La Maestría en Investigaciones Humanísticas y Educativas de la Unidad Académica de Docencia Superior, tiene como propósito formar investigadores de excelencia, capacitados para desempeñar su labor en el campo de las Humanidades y la Educación desde una perspectiva inter y multidisciplinaria, capaces de: a) generar y aplicar conocimientos nuevos y liderar investigaciones individuales y colectivas, sistemáticas y originales, en el campo de las Humanidades y la Educación, b) Interpretar y transformar su realidad social desde una concepción crítica y reflexiva, en la realidad cultural y educativa, c) Generar procesos de cambio tanto en la formación integral como investigadores de problemas regionales, nacionales e internacionales, en el área de las Humanidades y la Educación, que responda a los retos de la sociedad contemporánea. Las orientaciones que se trabajan: Políticas Educativas, Desarrollo Humano y Cultura, Comunicación y Praxis, Filosofía e Historia de las Ideas, y Literatura Hispanoamericana.La Maestría en Investigaciones Humanísticas y Educativas de la Unidad Académica de Docencia Superior, tiene como propósito formar investigadores de excelencia, capacitados para desempeñar su labor en el campo de las Humanidades y la Educación desde una perspectiva inter y multidisciplinaria, capaces de: a) generar y aplicar conocimientos nuevos y liderar investigaciones individuales y colectivas, sistemáticas y originales, en el campo de las Humanidades y la Educación, b) Interpretar y transformar su realidad social desde una concepción crítica y reflexiva, en la realidad cultural y educativa, c) Generar procesos de cambio tanto en la formación integral como investigadores de problemas regionales, nacionales e internacionales, en el área de las Humanidades y la Educación, que responda a los retos de la sociedad contemporánea. Las orientaciones que se trabajan: Políticas Educativas, Desarrollo Humano y Cultura, Comunicación y Praxis, Filosofía e Historia de las Ideas, y Literatura Hispanoamericana.http://ricaxcan.uaz.edu.mx/jspui/handle/20.500.11845/29542026-08-07T22:00:47Z2026-08-07T22:00:47ZLa identidad narrativa en Irrupciones. Mario Levrero y la metaficciónhttp://ricaxcan.uaz.edu.mx/jspui/handle/20.500.11845/43662026-08-03T19:31:31Z2026-04-01T00:00:00ZTítulo : La identidad narrativa en Irrupciones. Mario Levrero y la metaficción
Authors: Espinosa Leandro, Jairo Emmanuel
Resumen : La presente investigación encuadra una aproximación al modelo creativo inscrito en la obra de Mario Levrero en cuanto a su estilo narrativo, cuyo principio instaura un proceso de exploración interior de la consciencia en el cual se traducen determinadas inquietudes y sospechas a un terreno literario que hace de la imaginación una estructura de significaciones. A partir de Irrupciones se aborda la idea de metaficción de Lauro Zavala en Ironías de la ficción y la metaficción en cine y literatura para sostener que el personaje-narrador se formula alrededor de la figura autoral del escritor, de acuerdo al concepto de ethos discursivo desarrollado por Ruth Amossy en “La doble naturaleza de la imagen de autor”, lo que además se configura en torno a la noción de identidad narrativa trabajada por Paul Ricoeur en Historia y narratividad, y que en el texto dispone al sujeto actante del relato, al tratar la definición de Angélica Tornero en El personaje literario. Historia y borradura. La propuesta de este trabajo apunta a que la conformación de tal personaje-narrador apela a la implicación del lector sobre la estructura de una trama resuelta entre conexiones a otros títulos del autor.
Descripción : This research frames an approach to creative model inscribed in Mario Levrero’s work in
terms of his narrative style, whose principle establishes a process of inner exploration of
consciousness, in which, certain concerns and suspicions are translated into a literary field
that makes imagination a structure of meanings. From Irrupciones, the idea of metafiction
by Lauro Zavala in Ironías de la ficción y la metaficción en cine y literatura is addressed to
argue that the character-narrator is formulated around the writer’s authorial figure, according
to discursive ethos’s concept developed by Ruth Amossy in “La doble naturaleza de la
imagen de autor”, which is also configured around narrative identity’s notion raised by Paul
Ricoeur in Historia y narratividad, positioning the story’s acting subject when dealing with
the concept made by Angélica Tornero in El personaje literario. Historia y borradura. The
proposal of this work suggests that the formation of such a character-narrator appeals to the
reader's involvement in the structure of a plot resolved through connections to other titles by
the author.2026-04-01T00:00:00ZDesarrollo humano en la formación académica de estudiantes de filosofía de la Universidad Autónoma de Zacatecashttp://ricaxcan.uaz.edu.mx/jspui/handle/20.500.11845/43552026-08-03T18:04:55Z2025-11-01T00:00:00ZTítulo : Desarrollo humano en la formación académica de estudiantes de filosofía de la Universidad Autónoma de Zacatecas
Authors: Alvarado Díaz, Laura Lizbeth
Resumen : La formación en filosofía se presume herramienta privilegiada para expandir las capacidades humanas de pensamiento crítico, argumentación, abstracción y juicio reflexivo, competencias centrales del desarrollo humano centrado en las personas. Sin embargo, persisten evidencias de desconexión entre la oferta curricular, las experiencias estudiantiles y la vida fuera de la universidad. Este estudio explora, desde un enfoque fenomenográfico, las formas cualitativamente distintas en que egresados de la Licenciatura en Filosofía de la Universidad Autónoma de Zacatecas (2021-2022) experimentan el desarrollo de dichas capacidades y cómo conciben su relación con las libertades y el bienestar percibidos. Se realizaron entrevistas semiestructuradas a cuatro participantes y se construyeron seis categorías de descripción que revelan un recorrido desde el ingreso motivado por cuestionamientos existenciales hasta la frustración por la falta de aplicación práctica y social de la filosofía. Los resultados indican que la carrera aporta libertad epistémica y profundas transformaciones personales, pero ofrece escasa formación metodológica, actualización curricular y puentes hacia contextos no académicos. Esta brecha limita la conversión de capacidades en funcionamientos reales y, por tanto, la expansión de libertades y bienestar. El estudio evidencia la necesidad de repensar la pedagogía filosófica con metodologías activas, vinculación social y desarrollo de competencias transferibles, para que la filosofía cumpla su rol emancipador en el desarrollo humano.
Descripción : Philosophical education is often regarded as a privileged means to expand human capabilities such as critical thinking, argumentation, abstraction and reflective judgment—core skills of person-centred human development. Nevertheless, recurrent evidence points to a gap between curricular design, student experience and life beyond university. Adopting a phenomenographic approach, this study explores the qualitatively different ways in which 2021-2022 graduates of the Philosophy programme at Universidad Autónoma de Zacatecas experienced the development of these capabilities and how they relate them to their perceived freedoms and well-being. Four alumni were interviewed; six descriptive categories were constructed, revealing a path from entry driven by existential questioning to frustration over the absence of practical and social application of philosophy. The programme fosters epistemic freedom and deep personal transformation, yet provides little methodological training, curricular updating or bridges to non-academic contexts. This shortcoming hampers the conversion of capabilities into real functionings and, consequently, the expansion of freedoms and well-being. The findings call for a redesign of philosophical pedagogy that incorporates active learning, social engagement and transferable competencies, so that philosophy may fulfil its emancipatory role in human development.2025-11-01T00:00:00ZLas Voces Narrativas Y El Mundo Onírico En El Cuento “Lo Secreto” De María Luisa Bombalhttp://ricaxcan.uaz.edu.mx/jspui/handle/20.500.11845/42602026-04-30T19:57:53Z2025-10-01T00:00:00ZTítulo : Las Voces Narrativas Y El Mundo Onírico En El Cuento “Lo Secreto” De María Luisa Bombal
Authors: Rocha Orozco, Martha Edith
Resumen : La presente investigación propone estudiar las voces narrativas y el mundo onírico desde la
perspectiva femenina en el cuento “Lo secreto” de María Luisa Bombal. Una peculiaridad de
este cuento consiste en que ha sido poco estudiado y solo mencionado a lo largo de los
estudios que se han hecho a la obra en general, quizás por las figuras femeninas nulas en
dicho relato. Al omitir la figura femenina, el cuento se concentra en una figura masculina
muy especial, la del “Capitán Pirata”. Un personaje que se caracteriza por su afán de
aventuras y su marginalidad. Aun así, lo femenino se muestra a través de una voz narrativa
femenina, la cual se expresa en un medio onírico. La voz en la narración será caracterizada
mediante la narratología de Alberto Paredes en Las voces del relato y Luz Aurora Pimentel
con Relato en perspectiva: Estudio de teoría narrativa, mientras que el onirismo será visto a
través de las teorías del sueño de Gastón Bachelard con El agua y los sueños y María
Zambrano con El sueño creador y El hombre y lo divino. Después de presentar la visión
femenina en este relato, se podrá inferir la percepción de Bombal sobre la dicotomía entre
masculino y femenino en una formulación poco frecuente en la creación de espacios y
ficciones latinoamericana de los años treinta.2025-10-01T00:00:00ZEducación desde una perspectiva nietzscheana y schopenhaueriana: Una transvaloración de los Valores Modernoshttp://ricaxcan.uaz.edu.mx/jspui/handle/20.500.11845/42592026-04-30T19:33:56Z2025-01-01T00:00:00ZTítulo : Educación desde una perspectiva nietzscheana y schopenhaueriana: Una transvaloración de los Valores Modernos
Authors: Loaiza Hernández, Diana Cristina
Resumen : La educación con visión nietzscheana se podría resumir en las diferencias que
tiene de la educación tradicional con base en la historia de la misma. Revisando a
los exponentes del tema en cada época, basada en la visión de la historia que el
mismo Nietzsche nos propone, se cree pertinente hacer esta revisión. Las ideas
tradicionales sobre la educación se enfocan en refinar el papel que el individuo ha
de acatar en la sociedad. Si el hombre está destinado a ser emperador, ha de
dominar las ciencias que le servirán para mandar y dirigir una nación. Si por el
contrario, su destino es seguir el oficio de zapatero, ha de dominar con igual rigor,
las técnicas necesarias para hacerlo con maestría. Con un enfoque global en que
la sociedad funcione como un engranaje perfecto en que cada uno cumpla su rol.
Se hace un cambio implementado los valores de libertad, cultura, productividad,
autonomía independencia, para la libre elección de la formación del estudiante.
Así como de las instituciones educativas hasta el día de hoy.2025-01-01T00:00:00Z